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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《苟在战锤当暗精》 972.听潮（中）(第2/3页)
灵文明分崩离析的灾难之后,许多阿苏尔开始反思:我们的文化为什么会分裂?
他们相信,这是由于内心所致,可以通过操控魔法之风来加以修正。
最初,人们借助护身符来试图实现这一目标,之后通过服饰来影响情绪,并打造宁静的花园以促进效果。听从美学家建议的人,家中往往会以雅致的洁净装饰品和摆设来装点家园,既向神灵致敬,也促进魔法之风的正向流
动。
一个摆对位置的花瓶,可能比一打驱魔咒语更管用。
资深美学家会提供私人服务,上门指导服装选择、家具布置,并创造出供放松的静谧空间。
他们会传授礼仪,确保街道与引路石和谐相连,并及时处理,缓解魔法失衡现象或合理利用相关能量。
他们会建议在城市和花园庄园中设立公共神殿、公园或艺术装置,以帮助居民更好地集中情感与注意力。他们能感应到魔法之风与灵脉的变化,并及时向荷斯教派报告。
咋说呢?
异世界的风水师?
有点,但并不全是。风水师看的是『气』,美学家看的是『魔法之风』;风水师调整的是布局,美学家调整的是整个空间与魔法能量的互动关系。更像是一个多面手,一半是风水师,一半是心理咨询师,一半是室内设计师,
一半是荷斯教派的编外观察员。
全看怎么去引导。
作为个体,美学家常常个性鲜明、外向。他们身穿鲜艳多彩的服装,经常带有个性化的改造和各种挂件,一枚别针可能来自伊瑞斯,一条腰带可能来自萨芙睿,而那只耳坠,可能是在玛丽恩堡从人类商人那里换来的。梳饰与
羽毛被用来装饰那经蜂蜜与肉桂轻染或用压碎花瓣的颜料染色的秀发。
远远看去,他们像一群从画里走出来的人;走近了,又觉得画也不够装下他们。
他们的衣着虽然优雅,却绝不浮华;香水虽然芬芳,却绝不浓烈。他们知道临界点在哪,哪里是阿苏尔的范围,哪里是阿萨提的范围,哪里是色孽的范围。
这是一种近乎本能的分寸感,是在无数次的试错与反馈中磨出来的敏锐。他们擅长在既不放纵感官享受,也不陷入严苛苦行的情况下,找到愉悦感官的方式。
不多不少,刚好让身心舒适,刚好让魔法之风顺畅流过。
而这正是达克乌斯所需要的。
相比『无情者』艾萨里昂,他更喜欢现在的艾萨里昂。
无他,正常!
既不黑暗,也不魔怔,更不苦行。
没有特点?人物不够鲜明?没有人物弧光?
无所谓,『正常』比什么都重要。要知道,正常是非常宝贵的。
再从『正常』拓展的话,那正常就好比那个零,后面是负一百,前面则是正一百。
后面代表的是黑暗,是杜鲁奇;前面代表的则是光明?是阿苏尔?
其实在达克乌斯看来,这两种状态都不正常。反而是阿斯莱那种以零为中心点,反复摇摆的状态,反而最正常。因为他们承认自己有黑暗的一面,也承认自己有光明的一面,并且允许自己在这两者之间来回走动。
而阿苏尔?阿苏尔假装光明面不存在黑暗,杜鲁奇假装黑暗面才是唯一真理——两种都是偏执,两种都是病。
得治!
所以,民政体系需要这些美学家。
他们懂得分寸,懂得够用就好,懂得在欲望与克制之间找到那条细细的线。让他们去管那些与日常生活息息相关的审美、礼仪、空间布置,让他们去告诉普通人什么样的家能让魔法之风更顺畅,什么样的穿着能让心情更稳
定,这比发一百份文件都管用。
此外,对美的追寻需要他们远离家乡。
所以他们得去走,得去看,得去体验。因此,他们还是合格的外交家,两件事一起办,并不冲突。一个美学家出访异国,既可以谈贸易,也可以谈审美;既可以出席正式的国宴,也可以在当地的市场里逛上一整天。他们的身
份让他们可以同时出现在两个完全不同的场合,而不会让人觉得违和。
异域风情不仅影响了漂泊的美学家,也对他们所遇到的文化产生了影响。尽管许多人难以理解每一种风格选择背后那复杂而微妙的含义,为什么这个颜色搭配那个颜色就是『和谐』,为什么这种香料和那种香料混合就是『优
雅』,但他们能感觉到,这些东西是好的,是值得追求的。
直白点说,他们适合带货,是风向标。
贸易家族会接触、投资他们,只是为了解那些可利用的潜在流行风向以通过贸易趋势获得利益,或是试图直接操控这些审美取向以谋取利润,引导顾客购买现有商品,或进一步抬高罕见商品的需求。
而这,也是达克乌斯所需要的。
产自霍罗妥的编织挎包虽然在佩戴时与杜鲁奇的风格格格不入,但仍在纳迦罗斯与艾希瑞尔的杜鲁奇社会深受欢迎,因为位于政治高层的女性们会选择佩戴。
她们背了,下面的人也跟着背;下面的人背了,更下面的人也想要。
主打一个上行下效。
这样的例子很多,就像在消息闭塞时,女王或是王后们往往是时尚的风向标。不需要广告,不需要推销,只需要让对的人用上对的东西。
还是那句话,达罗兰作为一个王国领导者,作为一名大贵族,手底下,身边的人......
菲娅莎·斯威夫特罗身形高挑,轮廓分明,表情丰富的面容上,常挂着严肃神情,却掩不住骨子里的冷幽默。她将长发向后梳找,免得妨碍公务。法袍华丽得体,淡青色的领口与束臂处绣着深蓝纹饰,彰显着职位的尊贵。
嗯,法袍。
是的,她是荷斯信徒,是大法师,是达罗兰的魔法顾问,利用其知识仲裁纠纷或破解难题。
不过,此刻的她不在队列行列中,而是在仪式行列中。毕竟她是大法师,仪式需要她站在那个位置,需要她的手举起法杖,需要她的声音与海风混在一起,飘向阿尼雷恩。
虽然菲娅莎不在队列行列中,但她的妹妹米瑞安在,与柯思奎知名美学家梅莉珊德拉·贝辛美尔一同站在第四排。米瑞安没有姐姐的第二视,也没有姐姐的法袍,但她有自己的位置。
相比姐姐,这个妹妹......站在了对立面?
这姐妹儿最早是库诺斯与玛瑟兰的双重信徒,是阿苏尔版的驯兽师。作为阿苏尔版驯兽师,她与杜鲁奇的驯兽师体系自然不同,她操控的巨兽是飞鱼。
自漂移群岛的魔法生效以来,鱼群的踪迹愈发难寻,零星的移动与沙洲的变迁不断扰乱自然秩序。于是,渔民们为了生计,不再使用鱼叉,而是转而使用渔网。
而米瑞安与那些始终崇拜库诺斯的存在一样,坚持不用渔网捕鱼。随着对网捕的怨恨与日俱增,这些存在中的狂热分子开始蓄意破坏捕鱼工具,或是驱赶鱼群远离使用渔网的渔船。
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