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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《明朝的那些事儿》 第一百八十一至第一百九十章(第2/3页)
能更好的解决问题
我们称这些人为能臣。
所谓能臣并不单指正臣、忠臣也包括所谓的奸臣它只用来形容人的能力而不是立场。
这些人都是真正的精英但他们还可以按照人数多少和不同用途进一步划分为三个层次。
第一种叫治世之臣这种人几乎每个朝代都有他们所掌握的是圣人之言君子之道其共同特点是能够较好的处理公务理清国家大事皇
帝有了这样的臣子就能够开创太平盛世代表人物有很多如唐代的姚崇宋璟等。这种人并不少见他们属于建设者。
第二种叫乱世之臣他们并不是所谓的奸臣而是乱臣他们掌握的是阴谋诡计权谋手段精通厚黑学与第一种人不同他们往往在社会
上摸爬滚打多年经历过许多风波对人生的黑暗面有着清楚地认识。这些人的能量极大往往能够将一个大好的朝代断送掉代表人物是安
禄山这种人并不多见他们属于破坏者。
第三种叫救世之臣这可是稀有品种其遗传率和现世率比熊猫还低往往上百年才出一个。这些人兼有上述两种人的特点既学孔孟之道
又习权谋诡计。他们能够灵活的使用各种手段治理天下并用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命。其代表人物是张居正这种人很少见
他们属于维护者。
而这位道衍就是一个典型的乱世之臣。
他并不是个真正的僧人在出家以前他也曾饱读诗书历经坎坷满怀报国之志却无处容身他的名字叫姚广孝。
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（为了跟天涯编号一致本节为空）。
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姚广孝
姚广孝长洲人（今江苏吴县）出生于至元十五年只比朱元璋小七岁出生于乱世的他从小好学擅长吟诗作画十四岁出家为僧取名
道衍。交际广泛当时的名士如杨基、宋濂等人和他关系都不错。
但他所学习的却不是当时流行的程朱理学和经世之道其实和尚学这些也确实没有什么用但让人惊奇的是他也不学佛经。更为人称奇的是
他虽身为和尚却拜道士为师！宗教信仰居然也可以搞国际主义确是奇闻。
他的那位道士师傅是个不简单的人他的名字叫席应真此人也是个奇人身为道士不去炼丹修道却专修阴阳术数之学。道芨孀潘暗囊彩
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所谓阴阳术数之学来源悠久其内容庞杂包括算卦、占卜、天文、权谋机断等这些玩意在当时的人看来是旁门左道君子之流往往不屑一
顾。但实际上阴阳学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析是前人经验的总结和概括。
话说回来学习这问学问的一般都不是什么正经人正经人也不学这些因为科举也不考阴阳学但身怀此学之人往往有吞食天地之志改朝
换代之谋用今天的话说就是社会的不安定因素。此外学这门学问还是有一定的生活保障的搞不成阴谋还可以去摆摊算命实现再就业。
一个不炼丹的道士一个不念经的和尚一支旁门左道之学。道衍就是在这样的环境下一步步成长起来成长为一个阴谋家他读了很多书
见过大世面了解人性的丑恶掌握了权力斗争的手段更重要的是他希望能够做一番事业。
问题的关键就在这里他虽结交名士胸怀兵甲却无报国之门因为考试的主要内容是语文不考他学的那些课外知识。而且他学的这些似
乎在和平时期也派不上用场。有才学却不能用也无处用因此在很长一段时间内道衍都处于郁闷的状态。
可能这辈子都没有出头之日了他开始消极起来。
既然在家里烦闷就出去玩吧既然是和尚旅游地点最好还是寺庙。全国各地的寺庙大都留下了他的足迹而当他到嵩山寺游玩时碰见了
一个影响他一生的人这个人给精于算卦的道衍算了一命准确的预言了他未来的前程和命运。
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这个人叫袁珙与业余算命者道衍不同他的职业就是相士。相士也是一个历史悠久的职业他们在历史上有很大的名声主要原因就在于他
们往往能提前几十年准确预告一个人的将来比天气预报还要准而名人效应更是增加了这一人群的神秘感。最有代表性的就是对曹操的那句
乱世奸雄的评语。
袁珙原先并不认识道衍但当他看到道衍时却大吃一惊便如同今日街上算命的人一样追上道衍硬要给他算一卦（收没收钱不知道）并给
了他一个评语：世上怎么会有你这样奇异的和尚！长得一双三角眼就像生病的老虎你这样的人天性嗜好杀戮将来你一定会成为刘秉忠那
样的人！
如果今天街上算命的人给你一个这样的评语估计你不但不会给钱还会教训他一顿。但是道衍的反应却大不相同他十分高兴三角眼、嗜
杀这样的评语居然让道衍如此愉悦。从这里也可以看出此人实在是个危险分子。
这里还要说到刘秉忠这是个什么人呢为什么道衍要把此人当成偶像呢？
刘秉忠也是个僧人联系后来的朱重八和道衍来看当时的和尚实在是个危险的职业经常聚集了不法分子。刘秉忠是元朝人在忽必烈还是
亲王时被忽必烈一眼看中并收归属下成为重要谋士为忽必烈登上帝位立下汗马功劳。
以这样的人为偶像道衍想干些什么也是不难猜的。
道衍并不是一个清心寡欲的人洪武年间朱元璋曾下令有学识的僧人去礼部参加考试道衍抓住了这次招考公务员的机会也去考了一把
考得如何不清楚但反正是没有给官他做这让道衍非常失望他又要继续等待了。
终于他抓住了洪武十八年（1385）的这次机会跟随燕王去了北平在庆寿寺做了主持。
如果他真的只做主持的话也就不会生那么多的事了。
这位本该在寺里念经的和尚实在不称职他主要的活动地域并不是寺庙而是王府他日复一日、年复一年的用同一个命题劝说着朱棣——造反。
从后来的史实看道衍这个人并不贪图官位也不喜爱钱财一个不求名不求利的人却整天把造反这种事情放在嘴边唯恐天下不乱是很奇
怪的他到底图什么呢？
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抱负
很明显道衍是一个精神正常的人他也不是那种吃饱了饭没事干的人造反又不是什么好的娱乐活动为何他会如此热衷？如果从这个人的
经历来分析应该是不难找到答案的驱动他的是两个字——抱负。
道衍是一个失落的人他学贯古今、胸有韬略却因为种种原因得不到重用在被朱棣带回北平的那年他已经五十岁了。青春岁月一去不返
时间的流逝增加了他脸上的皱纹却也磨炼了他的心。一次又一次的等待一次又一次的失望使得这个本应在家养老的人变成了一个火药
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