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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《白昼之眠[西幻]》 第409章 最后一个(第1/2页)
第409章最后一个
利文斯通的政务署署长，戴夫斯·克劳斯，正在思考一个问题。
其实他早该想到这个问题的，但当时他却忽略了这个细节。那是不久之前，【白日梦】先生与祂的领民来政务署取东西，而那是亚恩先生交予杜尔米·奈特的遗产之一：一幅画。
问题来了，既然这份遗产如今是属于杜尔米·奈特的，那怎么会是【白日梦】先生来取这份遗产？
就算杜尔米是【白日梦】先生的臣属……那就更应该是杜尔米去取了交给【白日梦】先生吧，怎么可能要这位尊贵的高高在上的巨面者亲自跑一趟？
这就好像是【白日梦】先生最有名的那两位领民，时至今日，他们——听闻其余人称呼他们为法罗夫人与花匠先生——也仍旧每一日都会去【乡】为【白日梦】先生取当天的报纸。这才是领民为领主办事的正常模式。
而且，那一天政务署派人去通知杜尔米关于遗产的事情，当天【白日梦】先生便来了政务署取画——一位巨面者竟然这么有空？这么……“随时待命”？
如果说杜尔米·奈特是那个领主，而【白日梦】先生是那个领民，这样的做事逻辑反而一下子顺理成章了！但这怎么可能？
因此，戴夫斯突兀地产生了怀疑。他疑心【白日梦】先生与杜尔米·奈特的关系没那么简单。
这一位巨面者与那一位微面者，都有着年轻英俊的面孔，以及最为引人瞩目的一双幽绿色的眼眸。杜尔米·奈特声称自己是一名侦探，而【白日梦】先生同样在阿切尔·英尼斯面前说自己要成为一名侦探。
或许……戴夫斯顺理成章地产生了一个念头：或许杜尔米·奈特不仅仅是【白日梦】先生的领民，更是祂位于凡世的代行者。
神明与信徒，并不仅仅是对于信仰的描述，也更是对于身份的描述。信徒便是信徒，从不可冒犯神明的威严；神明便是神明，从不能体会信徒的低微。
但是，偶尔，神明也需要在凡俗世界做些事情、行些方便，便需要为自己找到可靠而忠诚的代行者。
对于那些正神而言，教会便是他们的代行者。
但对于【白日梦】先生这样圣名阶段的巨面者来说，祂不可能效仿正神、直接建立自己的教会组织——那就成了佞神了。祂选择踏上帝皇之路，事实上就有点像是要建立自己的势力、稳固自己的跟脚。
但显而易见的是，即便在领民之中，祂也需要一个真正意义上的代行者，去践行与贯彻祂的意志。
这样的代行者，几乎可以看作是【白日梦】先生本身了。天知道杜尔米·奈特那脆弱的、空空如也的凡人大脑，如今还剩下多少属于他自己的部分。
听说这个杜尔米·奈特从海上幸存回来之后，整个人性情大变，还莫名其妙跑去当什么侦探……他还是原本那个他吗？又或者，他其实已经死了，如今不过是一个受到【白日梦】先生掌控的躯壳而已？
他的确是拥有一双绿眼睛，可凡人的绿眼睛跟【白日梦】先生的绿眼睛能相提并论吗？那双眼眸中的神秘、诡谲，有多少是属于一位巨面者居高临下的俯视？
戴夫斯以某种挑剔的、审视的目光，打量着桌上那份关于杜尔米·奈特的资料。
——杜尔米·奈特。
政务署内的画师为这份资料配了一张画像。笑容晏晏、相貌英俊的年轻人便出现在了那些记录着他人生的文字旁边，他那双幽绿色的眼眸也被完美地还原了出来。
他拥有来自雾兰的血脉、也拥有来自谢兰的家世。他的父母交友广泛、家资颇丰，并且都是各自家族之中的佼佼者，天赋非凡，只是因为拥有各自的兴趣所在，所以才推拒了家族内部的继承权，转而走了学术道路。
从另外一个角度来说，奈特夫妇的死亡也颇为可疑。阿道弗斯·奈特来自奈特家族，却偏偏死在了海里；阿德琳·弗尼瓦尔来自雾兰神殿，却偏偏死在了去往雾兰的旅途之中。
不管是从真理侧还是从神秘侧，杜尔米·奈特的身上都汇聚了多重因素的影响。
倘若以代行者的角度来看，【白日梦】先生选中的这个年轻人确实不凡——杜尔米生来就拥有了涉足真理侧与神秘侧的条件，任他走哪一边都说得通。
若是他回到父母各自的家族，去继承神秘侧的力量，人们只会说他回归正途；若是他“不务正业”，照旧推拒神秘侧，人们也只会说他跟他父母的性子如出一辙。
更进一步来说，奈特家族与弗尼瓦尔神殿，这都能直接与神明产生关联、发生交集。在普通人看来，这两个家族不过是延续多年、势力庞大的贵族统治者；可在神秘侧看来，这两个家族早已跟神明挂钩。
戴夫斯瞥了一眼关于杜尔米父母的葬礼的情报，然后轻轻叹了一口气。
——如果【白日梦】先生的目标是正神之位，那接下来的谢兰可就要热闹起来了。
如今的谢兰拥有七位正神。而这七位正神，分别以每一年的前七个月为自己的诞生月。
可是，一年却是拥有着十二个月。一整年里，七位正神的诞生月，外加五个空白月，这怎么看都不符合神秘学的逻辑；那五个空白月真是越看越不顺眼，指不定都已经是【海镜】的眼中钉肉中刺了。
因此，在神秘侧人士的眼中，所谓“正神”的位置，必定是有十二个。
虽然如今的七位正神已经相当“完美”——永望的五神，外加一头一尾两位人神——但是这十二个月的分割已经明显地给出了暗示。倘若仅有七位正神，那为何不是七个月？
一个星期倒是有七天，但人们可没拿七位正神来命名一星期的每一天。况且，若是真的这么划分，那么是不是每一天的每一个小时，都得拥有一位神？这世间简直要“神”满为患了！
如此一来，在野心勃勃的人们看来，这五个空白月，恐怕就意味着这世上还预留了五个正神的位置，只等待着有心之人的拾取。
而戴夫斯比常人知晓得多一些。
七位正神是在法涅斯王朝之后才确定的；相应的，七个诞生月的说法，也是在法涅斯王朝之后才正式启用的。那么，在法涅斯王朝之前，人们是如何描述这世上的十二个月的？
那永望的五神既然占据了一年之中的五个月，难道那恒初的四神就不曾占据吗？
——是因为那恒初的四神已然陨落，所以祂们的诞生月就成了空白月。
而往后的神明们便从每一年的第一个月开始重新排列，进而演变成了如今的这七个诞生月外加五个空白月的说法。简而言之，那五个空白月，有四个其实象征着已经陨落的恒初四神。
“只有一个位置。”戴夫斯喃喃自语，“仅有那唯一的一个……”
世上的最后一个月。
世上的最后一位神。
……谁来成为这一位神？
戴夫斯默然片刻，最终忍不住叹了一口气。偶尔，这种问题、这样的想法，会让他产生一种心惊肉跳的感觉。
这并不是因为神明，而是因为——世界。
这世界拥有十二个月
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