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哇叽文学www.wajiwx.cc提供的《修仙满级之后[快穿]_正月初八》 第146页(第1/2页)
他们都说素飞音是第一任头人，但?这显然?不合常理。
如果在素飞音之前没有头人，那就说明?胧月族并?不存在头人制度，也没必要选一个?头人。
毕竟，政府管理基层最反感的就是“宗主”、“族长”这类封建残余的乡贤，他们会妨碍政令传达和?实施， 阻挠现代化科学管理。怎么?会主动?选一个?“乡贤”呢?
然?而，等?素飞音第二天醒来， 这点不合理却悄然?有了合理解释——
“唯有被月神赐福的人才能成?为大巫，才有资格统领全族。”
“头人， 你是月神选中的。已经好久好久没有人被选中了。”
“你可是几百年来第一个?获此殊荣的人。”
“我还以为月神早已不再眷顾胧月族， 但?她老人家赐福于你，说明?神明?并?没有抛弃她的子民。”
“头人，是不是昨天祭祀时消耗太多力量， 导致记忆混乱了?”
“你可要好好休息呀……”
……
漏洞被修正?了。
*
素飞音第二天一早就前往县政府。乌玄歌作为公职人员，突然?消失后本该留下不少痕迹。
她最先想到的是国家发的任命书、每个?月的工资记录。虽然?所有人都忘了乌玄歌的存在， 但?钱确实发出去了， 找不到领款人就成?了吃空饷，这个?贪污的黑锅谁来背?
还有照片，每次族里有大活动?都会留下许多照片。
以及文件，应该有大量乌玄歌签字的文件。
素飞音坚信一定能找到乌玄歌存在的证据。事情也确实如她所料——在乌玄歌的办公桌上就摆着一张合影。
正?当她欣喜时，诡异的事情发生了。仅仅几个?呼吸间，照片上乌玄歌的脸竟变成?了一个?长相普通、她完全不认识的老人。
“头人， 这是乌阿姨。她主要负责县里宣传工作，是个?踏实认真、低调朴实的老员工。”
“乌阿姨不是胧月族人，是工作分配过来的。她只是个?普通公务员，大家不认识很正?常。”
“她上个?月就退休了，退休后就回原籍了。”
“她的原籍在青省。。。。。。以后怕是很难联系上了。” 。。。。。。
素飞音没再继续追查这个?人的存在。档案上肯定看?不出问题，而大家的记忆中也出现了替代乌玄歌的人。
又一处可能出现的漏洞被修复了。
照片是在她触碰的瞬间改变的。如果没猜错，正?是因为她不断发现漏洞，才促使这些问题被不断修复。
*
素飞音打开手机，在各大短视频平台搜索关键词#素飞音#、#全民星光#、#胧月族头人#，网络上依旧能找到不少乌玄歌的视频。
但?当她点开视频时，画面中和?蔼的老妇人竟变成?了县委书记。素飞音不停地刷新页面，直到全网再也找不到乌玄歌的半点踪迹。
“这是把我当测试漏洞的工具人了吗?”素飞音无奈地笑了。
她心中暗叹，为了彻底抹除自己的存在，乌玄歌必定动?用了法则之力。每当有关乌玄歌的痕迹浮现，就会被法则自动?抹除、修改。
素飞音清楚自己无法与法则对抗——那是神明?才拥有的权能。
素飞音很早就怀疑乌玄歌是留存在人世?间的神明?。
虽然?从她身?上感受不到神明?的威压，但?她展现的种种迹象，无一不是仙神才有的手段。
胧月族信奉月神，素飞音自然?以为乌玄歌就是月神化身?。土地异化，她的子民在吃苦受难，神明?现世?为子民指引道路，这是理所当然?的事。
然?而昨日在祭坛上，素飞音真切感受到了高天之上降下的神明?威压。月神看?似温柔，实则冰冷凛冽，威严不可侵犯，与乌玄歌身?上那份仁善慈悲的气质截然?不同。
那么?……乌玄歌究竟是何方?神明??
这个?问题怕是很难寻得答案，乌玄歌这个?存在已经彻底在人间消失，留下许许多多的疑团。
*
正?在素飞音沉思之际，县委书记的秘书恭敬地前来拜访。
“素飞音同志，凌波湖生态农场的相关证书和文件都已经审批完毕，请您过目。”秘书毕恭毕敬地说道。
这本该是乌玄歌负责的项目，现在所有需要她签字的地方?，都换成?了县委书记的大名。素飞音不禁暗想，那些她尚未接触到的文件上，乌玄歌的签名恐怕也都已经悄然改变了吧。
她忍俊不禁，原来不止她一个人在替乌玄歌“收拾残局”。
签完字后，素飞音正?准备离开，档案管理员却急匆匆地跑来，气喘吁吁地通知她：“头人，有您的快递!”
“快递?是什么?东西?”素飞音好奇地问道。
档案管理员摇摇头：“不清楚，是个?特别沉的箱子，重得要命。快递员说是资料和?书籍，他们已经把箱子送到您的办公室了。”
办公室?
素飞音这才想起，自己在县政府确实有一间办公室。那是当初乌玄歌特意为她准备的，方?便她查阅土地异化相关的资料。
来到办公室，一个?长1。2米、宽80厘米、高80厘米的大木箱赫然?摆在房间中央。箱子上挂着的大铜锁格外引人注目。
素飞音取出乌玄歌留给她的钥匙——原来根本不需要她漫山遍野费力寻找对应的锁具，乌玄歌早已为她准备好了一切。
*
素飞音在县政府待了一上午，临走时带走了乌玄歌留下的那个?神秘木箱。
打开木箱，三层厚厚的牛皮映入眼帘。这些牛皮上残留着乌玄歌的灵力，正?是这股灵力保护着箱子里珍贵的古籍文献。
古籍的年代已不可考，上面密密麻麻的文字对素飞音来说如同天书。
她尝试上网搜索比对，发现这是一种名为“洛迦文”的古老文字。令人惊讶的是，这种文字并?不罕见——在华国各少数民族聚居地都发现过用洛迦文书写的古籍。各族祭司手中或多或少都保存着洛迦文典籍，甚至在二手书市场也能淘到一些洛迦文孤本。
民间流传着“洛迦文是神明?文字”的说法，但?官方?从未认可这一观点。奇怪的是，尽管现存文献数量可观，却鲜有学者深入研究。能查到的相关学术论文更?是寥寥无几。
在众多研究者中，素飞音特别注意到一位名叫萨齐的图额族老教授。这位在瑶省大学民族学系任教的学者，几乎贡献了现存洛迦文研究的一半成?果。
素飞音精心撰写了一封邮件，详细说明?自己胧月族的身?份，并?附上了文献照片。就在点击发送前，她突然?想到什么?，又录下一段用古语演唱的叙事长歌，一并?发送给萨齐教授。
等?待回信的时间，素飞音准备去凌波湖看?看?水葫芦、浮萍的长势。
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